Συνεργάτες
Blog Archive
-
►
2010
(34)
- ► Δεκεμβρίου (7)
- ► Σεπτεμβρίου (2)
Αναγνώστες
Like us on Facebook
Visitors
Πρότεινε σε φίλο
Επικοινωνήστε μαζί μας!
Tag Cloud
2011
άγνωστο
άλήθεια
Αλίκη
άλλοθι
αμφισβήτηση
αν
άνθρωπος
αντιγραφή
απαγορευμένο
απλοποίηση
αποφάσεις
αρχή
αρχική
βιβλία
γείτονες
Γέλιο
γενιά
γκρίνια
γλώσσα
Δε χωνεύω
διαφημίσεις
δικαιολογία
δώρα
ελευθερία
ελεύθερος χρόνος
ελληνική
εξέλιξη
εξεταστική
επιλογές
ετυχία
ευαισθησια
ευτυχία
ηθική
θέληση
ιστορία
κοινωνικοποίηση
κρίση
λογικη
Λόγος
μαγεία
μάσκα
μυαλό
όνειρα
ορθογραφία
όρια
ουτοπία
παιδιά
παιχνίδι
παραμύθι
πίστη
πόλεμος
πραγματικότητα
προσεχώς
Πρωτοχρονιά
πτυχίο
σκέψη
σύγκρουση
σύμβολα. συνειρμοί
συνείδηση
τύχη
φαντασία
φιλία
φίλος
φοιτητης
χαρά
Χριστούγεννα
χρόνος
χωροχρόνος
ψέμα
Ψώνιο
eurovision
facebook
Fatal Secretary
Nickname
Sir Dreamer
Πώς σας φάνηκε το blog;
Από το Blogger.
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ελευθερία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ελευθερία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Παρασκευή 1 Οκτωβρίου 2010
Όλοι μας έχουμε βάλει μάσκα τουλάχιστον μια φορά στη ζωή μας (είτε στα καρναβάλια, είτε στο χειρουργείο, είτε στην οξυγονοκόλληση :-Ρ) κι αν μη τι άλλο έχουμε δει πολλές εξέχουσες προσωπικότητες να την κατοχυρώνουν σαν σήμα κατατεθέν όπως τους αδερφούς Ντάλτον , τον Βι και τον Ζορό, ενίοτε ακόμη και την ευγενεία του, τον κύριο Τρανσυλβανό κόμη(ξερετε, εκείνον τον τύπο με το σηκωμένο γιακά και τους κοφτερούς κυνόδοντες). Υπάρχουν μάσκες για πολλές χρήσεις και γούστα, θέλω όμως να επικεντρώσετε την προσοχή σας στη μάσκα που φοράτε αυτή ακριβώς τη στιγμή. Το βλέπω στα μάτια σας πως δεν καταλαβαίνετε τι εννοώ. Ας είναι. Θα εξηγηθώ αναλυτικότερα παρακάτω. Για αρχή αρκεί να σας πω ότι είναι μια μάσκα που δε φαίνεται, κι όμως, λίγο έως πολύ, σίγουρα υφίσταται.
Για να κατανοήσετε καλύτερα την υπόσταση αυτής της μάσκας νομίζω πως πρέπει πρώτα να εξετάσουμε τους σκοπούς που εξυπηρετεί η χρήση μιας κανονικής, υλικής μάσκας, προκειμένου να γίνουν παρακάτω οι σωστές αντιστοιχίες. Μια μάσκα μπορεί να είναι απλώς διακοσμητική. Η βασική της όμως λειτουργία είναι η κάλυψη, η απόκρυψη. Κι αν προχωρήσουμε λίγο παραπέρα, είναι και η προστασία-όχι μόνο η κυριολεκτική αλλά και αυτή που προσφέρει ακριβώς η απόκρυψη, η οποία μπορεί να είναι καλώς ή κακώς εννοούμενη, ικανή να προστατέψει τον ντετέκτιβ αλλά και τον ληστή.
Ήρθε η ώρα να εξηγηθώ λίγο εκτενέστερα όσον αφορά την πρώτη μάσκα που σας ζήτησα να προσέξετε. Η πρώτη της δουλειά είναι η απόκρυψη στοιχείων. Των δικών σας στοιχείων. Των δικών μου στοιχείων, μιας κι εγώ η ίδια τη χρησιμοποιώ. Και δεν είναι άλλη από το ψευδώνυμο που αμφότεροι χρησιμοποιήσαμε κατά την είσοδό μας σ’αυτόν τον ιστότοπο. Στη δική μου περίπτωση και των συνεργατών/συνιδρυτών του blog, ακόμη και το ίδιο το όνομά μας (pens in disguise) υποδηλώνει την επιθυμία μας να παραμείνουμε κρυφοί.
Αυτή η εξήγηση δε μπορεί βέβαια να σας έχει ικανοποιήσει απόλυτα. Κι έχετε δίκιο, γιατί ακόμα δε σας έχω αποκαλύψει τις κύριες σκέψεις που σκοπεύω να μοιραστώ μαζί σας. Ας προχωρήσουμε λοιπόν λίγο ακόμη. Το ψευδώνυμό σας είναι φαινομενικά η τέλεια μάσκα. Αποκρύπτει φυσικά τα στοιχεία σας. Σας προστατεύει από την πρόσβαση άλλων σ’αυτά. Μπορεί να είναι ακόμη και διακοσμητικό, στα όρια του ασφαλούς, εφ’όσον, εάν το επιθυμείτε, μπορεί να αποκαλύπτει ελάχιστα μόνο πράγματα σχετικά με τις προτιμήσεις σας. Μέχρι τώρα η μάσκα σας αποδεικνύεται αρκετά αποτελεσματική. Επαρκώς προστατευτική. Τόσο, ώστε να σας εμπνέει το αίσθημα της ασφάλειας. Κι ακόμα κάτι παραπάνω, το αίσθημα της ελευθερίας.
Ελευθερία, οπωσδήποτε. Μπορείτε να πείτε ό,τι θέλετε, να ενεργήσετε κατά τον τρόπο που επιθυμείτε, χωρίς φόβο ότι κάποιος θα σας εμποδίσει. Κι εδώ ακριβώς βρίσκετaι η ουσία του προβλήματος: είστε ανεξέλεγκτοι. Ακόμα και με τους όποιους τυπικούς περιορισμούς που μπορεί να θέτει ο παρών ιστότοπος η και ολόκληρο το δίκτυο, είστε ουσιαστικά ανεξέλεγκτοι. Η ελευθερία αυτή μπορεί να πάρει τρομακτικές διαστάσεις αν λάβουμε υπόψη το χαοτικό χαρακτήρα του διαδικτύου. Σ’αυτό στηρίζεται η βάση του ηλεκτρονικού εγκλήματος του οποίου θύμα μπορεί να καταστεί ο καθένας όπως και μπορεί βέβαια να συλληφθεί ο καθένας στη θέση του δράστη όχι μόνο διότι το δίκτυο ελέγχεται πλέον με σύγχρονα αστυνομευτικά συστήματα αλλά και διότι η μάσκα σας είναι ελλιπής. Και οι αδυναμίες της δεν είναι μόνο οι τεχνικές αλλά κι εκείνες που της προσδίδετε εσείς οι ίδιοι.
Αφού φτάσαμε μέχρις εδώ θα κάνω λίγη ακόμα κατάχρηση της υπομονής και της αντοχής σας για να βουτήξουμε σε πιο βαθιά νερά. Γιατί, όπως είπαμε στην αρχή, υπάρχουν πολλών ειδών μάσκες. Θα ήθελα αυτή τη φορά να σκεφτείτε πόσες φορές είδατε κάποιον να κρύβεται πίσω από μια παρόμοια μάσκα, δικτυακή ή μη. Πόσες φορές μπορεί αλήθεια κι εσείς οι ίδιοι να κρυφτήκατε πίσω από μια τέτοια μάσκα για να πετύχετε ένα σκοπό, να εντυπωσιάσετε, να προσελκύσετε? Οι περισσότεροι επιθυμούμε μια καλή εικόνα για το άτομο μας (συνήθως καλύτερη απ’αυτή που έχουμε), επιζητούμε μια ιδανική μορφή για τον εαυτό μας. Η διαδικασία όμως της επαναμόρφωσης και ολοκλήρωσης είναι συχνά επίπονη και κοπιαστική. Είναι πολλά βλέπετε που χρειάζονται να γίνουν για το χτίσιμο μιας προσωπικότητας. Πολλοί από μας προτιμάμε να προσποιηθούμε, να υποκριθούμε, θεωρώντας πως αυτός είναι ενδεχομένως ένας πιο σύντομος κι εύκολος δρόμος για να γίνουμε αρεστοί, επιδεικνύοντας συνάμα μια εσωτερική ανασφάλεια, ένα είδος περιφρόνησης προς τον εαυτό μας και υποτίμησης των δυνατοτήτων του. Τι γίνεται όμως με την αλήθεια?
Ε, λοιπόν, η αλήθεια είναι πως σύντομος δρόμος δεν υπάρχει. Για να μπορέσουμε να βελτιωθούμε πρέπει να περάσουμε με θάρρος και ταπεινότητα τη δοκιμασία της αυτογνωσίας. Το να αποκρύπτουμε και να καταπιέζουμε τα αληθινά μας στοιχεία και συναισθήματα προκειμένου να εξωτερικεύσουμε άλλα που δεν μας αντιπροσωπεύουν δε μας ωφελεί σε τίποτα-αντίθετα, μόνο να βλάψει μπορεί, καθώς αυτά δε μπορούν να μείνουν κρυφά για πολύ και συχνά μας οδηγούν σε δυσάρεστες αποκαλύψεις.
Είναι καιρός να μάθουμε κι εμείς οι ίδιοι να κοιτάζουμε κάτω από τη μάσκα. Η επιφάνειά της δεν αρκεί για να διατηρηθεί η σχέση μας με τον κόσμο. Μπορούμε να υποστηρίξουμε πειστικά μόνο τα δικά μας χαρακτηριστικά γιατί μόνο αυτά γνωρίζουμε. Ο,τιδήποτε ξένο προς εμάς επικαλούμαστε δε μπορεί παρά να φαίνεται ξένο και στους άλλους. Θα είμαστε έτοιμοι να το υιοθετήσουμε μόνο όταν θα το έχουμε μελετήσει και προσαρμόσει στη δική μας ταυτότητα τη δεδομένη στιγμή. Οφείλουμε να είμαστε ειλικρινείς και αληθινοί για να δώσουμε και στους άλλους την ευκαιρία να μας αγαπήσουν γι’αυτό που είμαστε.
Αλήθεια, είμαστε ελεύθεροι; Ζούμε σε μια κοινωνία δημοκρατική, που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες. Ωστόσο πιστεύω πως όλα αυτά μόνο επιφανειακή ελευθερία προσφέρουν και όχι εσωτερική. Είμαστε δέσμιοι των ανθρώπων γύρω μας, των καταστάσεων και των υποχρεώσεων μας απέναντι στο συνάνθρωπο και στη κοινωνία. Απόλυτα λογικό, αν δε δίνεις, δεν παίρνεις. Αλλά υπάρχει κάτι ακόμα πιο ανησυχητικό από αυτή την λογική και αναγκαία «υποδούλωση».Κατά πόσο οι πράξεις μας υπαγορεύονται από τη συνείδησή μας; Μήπως απλά εξυπηρετούν την ανάγκη αποδοχής από το κοινωνικό σύνολο; Και ακόμα χειρότερα, κατά πόσο η συνείδηση είναι δική μας; Αναρωτιέμαι αν οι αντιλήψεις που έχουμε για το καλό και το κακό, το ωραίο και το άσχημο, το ηθικό και το ανήθικο, είναι δικές μας ή προέρχονται από την κοινωνία στην οποία ζούμε. Αν όλη η «προσωπικότητά» μας είναι αποτέλεσμα της επίδρασης είτε των γονιδίων μας, είτε του περιβάλλοντός μας, τι είναι πραγματικά δικό μας; Έχουμε πράγματι επιλογές ή μήπως η κάθε απόφασή μας έχει προκαθοριστεί από ένα γονίδιο, ένα γονιό, ένα δάσκαλο ή ένα φίλο;
Αν είναι πράγματι έτσι, τι ευθύνη μπορούμε να φέρουμε για τις πράξεις μας; Τι ευθύνη μπορεί να έχει ένας δολοφόνος όταν έχει μεγαλώσει σε μια προβληματική οικογένεια και ανάμεσα σε κακές παρέες, ενώ παράλληλα είναι από τη φύση του πιο επιθετικός και οξύθυμος από το μέσο όρο των ανθρώπων; Μήπως θα έπρεπε να τιμωρήσουμε τους γονείς και τους φίλους του; Μα και αυτοί με τη σειρά τους δρούσαν «προγραμματισμένοι» από το δικό τους περιβάλλον. Πόσο υποκριτές είμαστε όλοι εμείς που καταδικάζουμε έναν δολοφόνο τη στιγμή που δεν ξέρουμε τι θα γινόταν αν και εμείς είχαμε γεννηθεί και μεγαλώσει στις ίδιες συνθήκες με αυτόν. Πως μπορούμε να είμαστε τόσο σίγουροι πως εμείς στη θέση του δε θα είχαμε πράξει τα ίδια ή ακόμη χειρότερα; Αυτή η λογική είναι τελείως ισοπεδωτική και σύμφωνα με αυτή κανείς δε φέρει ευθύνη για τίποτα. Αν όμως αυτή η λογική είναι λάθος θα ήθελα κάποιος να μου πει που ακριβώς αρχίζει η ελευθερία μας. Έχουμε τελικά δυνατότητα επιλογής;
Θα ήθελα να θέσω ένα ερώτημα ακόμη πιο συνταρακτικό. Πέρα από τις αντιλήψεις κάθε κοινωνίας για το καλό και το κακό, πέρα από όσα μάθαμε στο σχολείο και στην οικογένεια, πέρα από όσα μας λένε οι πολιτικοί, δημοσιογράφοι και ιερείς, υπάρχει μέσα μας χαραγμένη μια ανώτερη αίσθηση ηθικής, μια ανώτερη συνείδηση; Μια συνείδηση που να υπαγορεύει στον καθένα τι είναι σωστό και τι όχι; Μήπως βαθιά μέσα μας, ανεξαρτήτως κοινωνικού περιβάλλοντος, όλοι ξέρουμε πότε πράττουμε το σωστό και πότε σφάλουμε; Θα ήθελα με όλη μου τη ψυχή να είναι έτσι. Αυτό θα έδινε νόημα στη ζωή μας και στις πράξεις μας. Αλλά και πάλι θα ήμασταν ελεύθεροι; Τι διαφορά θα είχε αν οι αξίες μας υπαγορεύονταν από την κοινωνία ή από μια ανώτερη ηθική; Και πάλι δε θα ήταν δικές μας.
Το πιο πιθανό τελικά είναι η ηθική να είναι ανθρώπινο δημιούργημα και να ανταποκρίνεται στην ανάγκη του ανθρώπου να τα κατηγοριοποιεί όλα και να τους βάζει ετικέτες. Αν όμως είναι έτσι, γιατί αισθάνομαι μέσα μου την απόλυτη ανάγκη να πράττω το «καλό»; Γιατί προσπαθώ πάντα να είμαι ειλικρινής και δίκαιος; Φοβάμαι τη κατακραυγή των συνανθρώπων μου ή την τιμωρία; Δε νομίζω. Πιστεύω ότι ακολουθώ φανατικά τις αξίες που θεωρώ «καλές» επειδή έχω ανάγκη να πιαστώ από κάπου μέσα σε αυτό το χαοτικό κόσμο και να μην τρελαθώ από τον ίδιο μου το σκεπτικισμό.
Γράφει ο Sir Dreamer για τους Pens In Disguise
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)


